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佛陀在人间(19)║ 佛陀眼中的尊卑贵贱

2019 年 01 月 23 日

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“每个生命都有无限潜能,都具有平等觉悟的条件”
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佛陀在菩提树下觉悟以后,发现每个生命都有无限潜能,都具有圆满觉悟的条件。生命本来平等,不会因为人的出身、所拥有的社会资源乃至文化素养的不同而有所差别。佛陀的这一发现,与古印度以出身论尊卑的种姓制度格格不入,因而给佛教的传播带来诸多难题。但为了传播真理,佛陀坦荡无畏,一生都在不断挑战各种落后的社会观念。
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有一天,佛陀在舍卫城挨家挨户乞食。当来到一位叫阿吉卡的婆罗门家门口时,依据次第行乞的传统,佛陀在门口驻足等候。阿吉卡正在做火祭的宗教仪式,对站在门口的佛陀毫不客气地说:“你这个卑贱的乞士,耐心等着吧。”佛陀平静地问他:“婆罗门啊!你可知什么是卑贱?卑贱从何而来?”阿吉卡被佛陀的反问震慑住了,他愣了一会儿,然后诚恳地向佛陀请教:“请尊者开示。”
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佛陀回答:“脾气粗暴、喜怒无常的人,是为卑贱;欺诈狡猾、言行不一的人,是为卑贱;心无慈悲、伤害他人的人,是为卑贱;私欲炽盛、唯利是图的人,是为卑贱;言行傲慢、待人无礼的人,是为卑贱;愚痴邪见、心无智慧的人,是为卑贱。卑贱不是源于出身和地位,也不是源于家族和权势,放纵私欲是卑贱的来源,内心具足智慧和慈悲才是真正的尊贵。”佛陀的开示令阿吉卡心开意解,他非常欢喜地皈依在佛陀座下。
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远送。自敦煌壁画
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在印度四种姓中,首陀罗的地位最为低下,他们只能从事卑贱的职业,不能与贵族通婚,见到贵族必须主动退让一旁。
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有一次,佛陀和阿难等人走在大街上,迎面走来一位叫尼提的首陀罗人。他正提着粪桶劳动,见到佛陀和比丘们,本能地躲进岔路。为了接引尼提,佛陀迎着他而去,尼提慌张躲避,匆忙间打翻了粪桶,弄了一身粪便。
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佛陀走近他说:“尼提,你为什么躲避我呢?”
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尼提紧张地回答:“世尊!我是一个贱民,我不愿意玷污您的尊贵。”
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佛陀告诉他:“佛法中没有贱民,我早就听说你心地善良、工作勤奋、待人知礼,这些都是尊贵的品质。你愿意随我出家吗?”
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尼提有点不知所措:“我的种姓卑贱,不敢祈求成为您的弟子。”
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佛陀鼓励道:“佛法中没有种姓的差别,对于真理的觉悟,人人平等。只要你愿意,现在就可以随我出家。”
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尼提伏下身躯感动地回答:“世尊,我愿意!”
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佛陀带他来到河边,为他洗去尘垢。尼提很快成为一位具足智慧、修行精进的优秀比丘。佛陀接引尼提出家的事,在社会上一度引起不小的波澜。
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优波离尊者也是出身于首陀罗种姓,他出家前是专为释迦族王子们理发的仆人。佛陀第一次回到故乡弘法,就让优波离来为自己剃发。优波离生性胆小自卑,竟让母亲陪着来见佛陀,见到了佛陀也不敢直视,更不敢和他面对面说话,只能让母亲代为传话。但优波离的心地非常清净,他在为佛陀理发的过程中,就体验到了禅的美妙。
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后来为了僧团的发展,净饭王号召释迦族的子弟随佛陀出家修行,跋提、阿那律、难陀等6位王子私下商定一起出家。他们把优波离找来,纷纷剃除了须发,并把贵重的服饰都送给了优波离。王子们上路了,面对着他们留下的一堆财宝,优波离非但没有感到高兴,反而陷入了悲戚中:一是舍不得和王子们分离;二是自己也非常向往出家,但又担心自己因为出身卑贱而不被接纳。
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优波离就这样呆坐在地上,陷入了痛苦纠结之中,最后他终于下定了决心。他把王子们的华服和贵重珠宝打成一个包裹,挂在树上,心里祝愿:如果有人发现,就送与他结缘。之后,他飞快地追上王子们,一行7人来到了佛陀居住的尼拘律园。
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为了调伏王子们的慢心,也为了鞭策优波离的修行,佛陀先为优波离受戒,然后才为阿那律等王子受戒。依据僧团生活的礼仪,先受戒者在前坐,后受戒者在后坐,尽其一生,下座比丘都要礼敬上座比丘。种姓高贵的王子们从此以后每次见面都要礼敬仆人优波离,这对他们来说是一个考验,而对自卑胆怯的优波离来说更是一种压力。为了在王子们面前不失威仪,他用心修习戒律,最终成为佛陀座下十大阿罗汉之一,负责僧团的戒律事务,以持律第一着称。佛陀涅盘以后,优波离在律典结集过程中发挥了主导作用。
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妙思。自敦煌壁画
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还有一个着名的例子。吠舍离城有一位身世离奇的美女,名叫蓭婆波利。她一出生便被父母抛弃,王宫的花匠在一棵芒果树下发现了她。长大后的蓭婆波利美艳绝伦,几位离车族王子都想娶她为妻。他们互不相让,一度引起不小的纠纷,经过长时间的交涉,最后商定任何人都不能独占蓭婆波利——她应该为大家所共有。
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蓭婆波利因此成为一个被王子们围绕追逐的交际花,但她生性善良、天资聪颖,和王公贵族们交往游刃有余。佛陀晚年路过吠舍离时,住在城外蓭婆波利的芒果园里,蓭婆波利听说后,赶紧带着侍从来拜见佛陀。佛陀为她开示了佛法,指点她不要沉迷于眼前的浮华生活。蓭婆波利听了非常感动,诚恳地邀请佛陀次日中午到她的庄园用餐。佛陀接受了她的邀约。
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在回城的路上,蓭婆波利和王子们的车队相遇了。看到她行色匆匆的样子,王子们问她为何如此着急赶路,她开心地回答,佛陀接受了她的邀请,明天将到她的庄园用餐,她要赶紧回去做好安排。正准备去迎接佛陀的王子们,一听到被蓭婆波利抢了先,大为失落。他们表示,愿意出10万金币来换取供养佛陀的机会。蓭婆波利坚定地说,就算把吠舍离的所有财富都给她,她也不会答应。
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既然蓭婆波利不肯放弃,王子们只好直接来找佛陀,希望佛陀去王宫应供,不要去蓭婆波利家里,不然他们将颜面尽失。佛陀谢绝了王子们的邀请,并开示他们,无论任何人,只要是真诚清净的供养,佛陀都一视同仁,不会拒绝。
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佛陀在蓭婆波利家里用餐后,为在场所有人做了开示,蓭婆波利当下决定把芒果园捐献给僧团。她后来出家修行,成为一名出色的阿罗汉圣者。
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《增一阿含经》中云:“四河入海,无复河名;四姓出家,同称释氏。”这是佛陀在僧团建设中的基本原则,彻底打破了种姓制度的局限,体现了佛教的平等精神。一个人的身份不是尊卑贵贱的标准,在心灵深处培养起来的智慧和慈悲才是生命尊贵的内涵。
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